도道 문화를 열다

그러면 도의 근원은 어디라고 해야 할까요.

유가에서 말하는 천天[하늘]이라고 해야 할까요.

푸른 하늘 말인가요? 천리天理를 말하는 것인가요.

추상적이고 뭔가가 잡히지가 않네요.

왜 그럴까요. 영적인 생명기운을 빼버리고 추상적인 관념화된

개념을 써서 그렇죠.

적어도 6천년 이전의 인류들은 그런 관념화된 언어들를 쓰지는 않았죠.

있는 그대로 보고 느낀 생명 그 자체를 표현했죠.

삼신三神이라는 말은 그런 영적 생명력과 철학이

함께 숨쉬는 최고의 언어 표현이라는 말이죠.

“도지대원道之大原은 출호삼신出乎三神이라

도의 큰 근원은 삼신에서 나오느니라.”1

선인仙人 유의자有爲子께서 약 4천년전에 하신 도언道言이죠.

도의 큰 물줄기는 전부 삼신에서 다 나왔다는 말이죠.

도의 세계에서는 삼신의 신교철학神敎哲學을 모르고는

그 기원을 알 수가 없죠.

유儒가 어디서 나왔는지, 불佛이 어디서 왔는지,

선仙의 기원이 어딘지 오리무중이죠.

2,500년전에 갑자기 공자와 석가, 노자가 나와서

새로 만든 학설 내지는 종교정도로만 알고 있죠.

공자 선생도 술이부작述而不作이라고 했죠.

공자 당신께서는 단지 옛사람들의 학설을 서술했을 뿐이지

창작하지는 않았다는 말이죠.

그 이전에도 7천년간의 도의 역사가 더 있었고요.

이건 기록으로도 남아 있는 겁니다.

겨우 2,500년 전의 역사적 사실만 가지고 도의 근원을

찾는다는 것은 어불성설語不成說이죠.

앞에서도 언급했지만

이제 우리는 공자·석가·노자·예수 이전의 인류 황금시절의

사상과 철학에 더 관심을 가져야 하고

현 유·불·선·기독교의 뿌리사상인 삼신, 신교사상에

귀를 귀울여야 합니다.

그래야만 현 시대의 사상과 사고의 뿌리를 찾고 그 한계를 극복할 수 있으며

현실세계 속에서 벌어지고 있는 불합리한 인간 삶의

근본적인 해답을 찾을 수가 있죠.

이제 저와 함께 삼신三神의 세계 속으로 여행을 떠나기로 하죠.

여기에서 새로운 세계창조의 영감을 얻고 인류가 그토록 꿈꾸어 오던

모두가 하나되고 기쁨속에서 손을 맞잡고

다같이 노래부르는 환무還舞를 출 수 있기를 기대하면서.

도道의 근원根源!

도道라는 말도 잘 모르겠는데 도의 근원이라는 것은 또 무슨 의미죠?

가만히 보면 나라는 존재가 있는 것은 확실하니,

그리고 숨쉬고 살아서 움직인다는 것도 확실하니

나라는 생명이 존재하는 것은 확실하겠네요.

영원하지는 않지만 현재에는 있는 거죠.

그래서 우리에게 주어진 생명의 조건에서

그냥 욕구하는대로 살기만 하면 될까요.

그러면 너무 단순하고 평면적으로 주어진 일차원적인

동물의 속성으로만 살다 없어지는 것은 아닐지.

생명은 왜 이 우주에서 탄생한 것일까요.

생명이 나오는데 무슨 이유가 있는 것인가요.

그냥 생기는 거 아닌가요.

의문은 끝이 없습니다.

단언하건대

이 몸이 이 세상에 오는 것은 그 본처가 있고,

이 거대한 우주 차체가 생명덩어리가 아니라면

개별의 생명도 분화되어 개체화되는 것은 불가능하겠죠.

이 자연과 생명이 돌아가는 길,

그 이치를 도道라고나 할까요.

그런데 말입니다.

그 道라는 길이 그냥 무심의 경계에서

있는 그대로 살아갈 때 보이기 시작하니 말입니다.

세속에 찌들고 욕망에 사로잡히고 정신과 육체가 오염되어 있으면

새까맣게 당달봉사가 되어서 정말 느끼기가 힘들죠.

지금과 같이 물질화되어 있고 금전지상주의 세상에서는

근원적이고 본질적인 도가 나타나기가 무지하게 힘들죠.

인간이 못나서 그런것이 아니고 환경자체가 안되는 것이죠.

정말 자연과 함께 순수 우주광명 속에서 인간과 생명의

그 본처자리를 느끼면서 그 속에서 동화되고 생활화되고

축체화되면서 살았던 인류의 황금시절이 있었죠.

지금으로부터 약 6천년 이전의 이야기입니다.

이 시절 지고지순한 정신으로, 영감으로 내리 받아서

천지와 인간의 생명구조와 그 작동원리를 판에다 찍은듯이

암송하고 노래하고 주문처럼 외우고 댕겼죠.

우리는 그 때의 기록과 생활에 주목하여야 합니다.

그들은 이 우주와 자연에 충만한 그 생명덩어리를

삼신三神이라고 불렀죠.

생명의 그 원초적인 기운을 신神이라고 부른거죠.

그 생명의 원초적인 기운, 즉 신神이 세가지가 있어서

삼신이라고 불렀을까요.

아닙니다. 원초적인 신이 가지고 있는 생명기운의

세가지 속성 때문에 붙은 이름이죠.

낳고, 기르고, 성숙하는 생명의 속성 기운 때문이죠.

생명의 원래 기운이 원초적으로 그런 성질을 가지고 있는거죠.

무조건 낳고요. 그 다음에는 커간다는 말이죠. 그러고서 익는거죠.

열매를 맺는다는 말이죠.

인간은 무슨 이유가 있어서 나오는 것이 아니라는 말입니다.

무조건 낳는 신의 속성에 의해서 이 세상에 오는 것입니다.

그러고서 아무 이유없이 자라는 것입니다.

자라잖아요. 나무도 자라고 풀도 자라고. 인간도 자라고.

그리고는 영원히 자랍니까? 아니죠. 일정시간이 되면 멈추죠.

멈추고서 그 속을 여물게 하죠.

해서 열매를 맺기도 하고

어른으로 성숙하기도 하고, 성인聖人이 되기도 하고.

어쩌다 보면 쭉정이가 되기도 하죠.

삼신三神 이란 단어 속에는 이런 생명에 대한 순수직관의 정의와 철학이

깊숙히 내재되어 표현되고 있는거죠.